résister

Visitant un jour le camp des Milles, à proximité d’Aix-en-Provence, je parcourais en quelques heures l’histoire des idéologies antisémites, eugénistes (vouloir des êtres humains parfaits) et sélectives (« l’euthanasie » des enfants handicapés ou bien les stérilisations forcées) qui conduisirent l’Europe dans le chaos épouvantable de la seconde guerre mondiale. « Vivant la même apathie que des millions d’autres individus, je laissais venir les choses. Elles vinrent »[1]. Ces mots de Sébastien Haffner, jeune magistrat allemand dans les années 1930, percutent et blessent mon esprit. Comment aurait-il fallu agir ? En un mot : RESISTER.

Dans un ouvrage publié sous la direction d’Alain Chouraqui (Pour résister, les repères de l’expérience, éditions « Cherche midi »), directeur de recherche émérite au Centre national de la recherche scientifique (CNRS), nous lisons que « l’histoire a montré tragiquement que tenter de résoudre les difficultés sociétales par un « ciment » imposé, national, social ou religieux ne fait qu’aviver les tensions, en nourrissant une spirale d’enfermement, d’intolérances, de réactions et souvent de violences »[2]. L’ouvrage décrit alors trois étapes qui jalonnent le glissement vers toutes les barbaries. Les voici.

« La première étape de cet engrenage vers le pire s’enclenche dans un contexte de déstabilisation sociétale. Des crises sociales, économiques ou morales affectent la société et entrainent une peur de l’avenir, une perte de repères »[3]. C’est une étape durant laquelle s’exerce la manipulation du langage : « une des armes utilisées par les minorités agissantes pour répandre leurs idées est la manipulation du discours ». Les mensonges s’imposent progressivement et ceux qui ne font aucun mal sont accusés d’être la source du mal. Les contresens et les contradictions sont fréquents. « Quand les mots deviennent fous, les hommes deviennent fous »[4].« La deuxième étape est franchie quand une minorité accède au pouvoir par la force ou par les urnes (…). On voit se mettre en place une législation contraire aux libertés conduisant la puissance publique à alimenter voire accélérer le processus vers le pire. Le régime devient alors autoritaire, voire totalitaire. La violence devient une violence d’Etat »[5]. Quels en sont les signes ? Institutions confisquées (elles peuvent être consultées mais jamais écoutées), contre-pouvoirs éliminés, médias manipulés, promotion de « nouvelles valeurs », liberté d’expression et de conscience muselée.

Avec la troisième étape, « on assiste non seulement à l’exclusion systématique des personnes ou des groupes cibles voire à l’organisation de crimes de masse, mais également à une extension des persécutions »[6]. Comment cela se traduit-il ? Conformisme accepté ou imposé, insécurité généralisée, peur de s’exprimer, disparition des opposants, déshumanisation, menace permanente.

Cette spirale est-elle inéluctable ? Pour les auteurs, il faut résister : « nous sommes responsables de ce que nous ne faisons pas ». Pour eux les formes de résistance sont multiples et leur convergence est efficace. Plus la résistance est précoce et forte plus elle a de chance d’aboutir. L’effet de groupe, la propension de l’être humain au conformisme peut être contrecarrée. Alain Chouraqui rappelle pour cela l’expérience du psychosociologue Solomon Ash (1951) :un groupe de huit personnes comporte sept complices. On présente à chacun et à tour de rôle des petits cartons sur lesquels figurent des lignes de tailles différentes qu’il faut comparer. Les sept complices donnent des réponses manifestement fausses (c’est évident) et la huitième personne (le « sujet naïf ») est invitée à donner son avis. Dans un tiers des cas cette dernière donne une réponse qu’elle sait fausse mais qui est conforme à l’expression de la majorité. Mais si cet exercice de comparaison est fait alors que l’un des complices s’insurge contre l’avis des autres, alors le conformisme passe de 33% à 5%. Nous pouvons donc soit faire comme les autres ou bien leur montrer le chemin de la vérité.

Cette expérience doit nous encourager. Si Dieu a envoyé ses prophètes, c’est bien pour faire la lumière sur une obscurité que la société ne discernait même plus. « Soumettez-vous donc à Dieu, mais résistez au diable et il fuira loin de vous», affirme l’apôtre Jacques. Notre résistance, humble et dépendante de la grâce de Dieu, sera l’une des raisons de la fuite du diable. Elle encouragera ceux qui ont déjà baissé les bras, ceux qui ne croient plus, ceux qui n’espèrent plus. Mais si nous ne nous levons pas, qui se lèvera ? « Restez vigilants : votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il va dévorer. Résistez-lui avec une foi inébranlable », ce sont là les conseils de l’apôtre Pierre et il s’adresse aux chrétiens de tous les temps et de tous lieux, parce que la résistance est toujours de mise. C’est pourquoi prenons « toutes les armes de Dieu afin de pouvoir résister dans les jours mauvais et tenir ferme après avoir tout mis en œuvre » (Ephésiens 6 v. 13). Ne rien faire c’est laisser faire. Les armes détaillées par l’apôtre Paul sont à la fois défensives et offensives. Ne négligeons pas ce que Dieu nous a donné « afin de pouvoir résister ». Si la résistance n’était pas une nécessité, un chemin inévitable, la grâce de Dieu ne nous aurait pas pourvus en « armes » pour cela !

Franck Meyer

Président du CPDH.

[1] Histoire d’un allemand, souvenirs 1914-1933. Sebastian Haffner (de son vrai nom, Raimund Pretzel)
[2] « Pour résister… à l’engrenage des extrémismes, des racismes et de l’antisémitisme ». Alain Chouraqui dir., Cherche-Midi, 2015.
[3] Ibidem, p. 86
[4] Ibidem, p. 164
[5] Ibidem, p. 90
[6] Ibidem, p. 94

 «Il n’y a plus d’espace, ni de parti, ni de syndicat où les gens ont envie de se rencontrer avec la conscience d’appartenir à une même communauté d’intérêt. Il en découle une absence de solidarité. La chose la plus tragique est d’avoir perdu le pouvoir que tout cela donne. Non pas le pouvoir que l’on prend sur les autres, mais un pouvoir de résistance, qui peut produire une contre-culture. Certes, il reste des actions par-ci par-là, des associations, des microprojets, des lieux alternatifs, mais ce sont des exceptions. Des lucioles, comme disait Pasolini. Il y a au moins une chose qui s’oppose complètement à ce que je dis dans le film, c’est ce qui se passe en ce moment dans l’hôpital public. Ça m’émeut énormément que tout l’hôpital, toutes catégories confondues, soit réuni pour la même cause. Si je faisais un film sur ce sujet, ce serait un film très réjouissant !»

Dans son édition du 19 décembre, le Christianity Today, magazine évangélique américain créé par l’évangéliste Billy Graham, fait preuve d’un courage sans précédent en s’engageant sans ambages sur le terrain politique ; ce faisant, il pose un acte de résistance au pouvoir en place.

Sous la plume de son rédacteur en chef, Mark Galli, il demande la destitution du président Donald Trump suite à sa mise en accusation, événement qu’il estime d’une importance capitale dans l'histoire des Etats-Unis.

Le CT reste d’ordinaire au-dessus de la mêlée et permet dans ses colonnes  aux chrétiens de tous bord politiques de développer leurs arguments, mais dans les circonstances présentes, le magazine sort de sa réserve et prend nettement position, estimant très graves les faits reprochés au président Trump.

« Les faits en l'espèce sont sans ambiguïté: Le président des États-Unis a tenté d'utiliser son pouvoir politique pour contraindre un dirigeant étranger à harceler et à discréditer l'un de ses adversaires politiques. Ce n'est pas seulement une violation de la Constitution; plus important encore, cet acte est profondément immoral ».

CT reproche également au président d’avoir bafoué les règles de l’éthique au sein de son administration. « Avant de les virer, il a embauché un certain nombre de personnes qui sont maintenant des criminels condamnés. Il a lui-même consenti à des actions immorales dans les affaires et dans ses relations avec les femmes, ce dont il reste fier. Son compte Twitter à lui seul avec sa suite habituelle de mensonges, ses interprétations erronées, et ses diffamations-est un exemple presque parfait d'un être humain moralement perdu et confus. »

Aux yeux du CT, le président Trump a abusé de son autorité à des fins personnelles et trahi son serment constitutionnel. Les audiences de mise en accusation ont mis en lumière des lacunes morales chez ce leader qualifié d'être « grossièrement immoral ».

La seule conclusion à tirer de cet accablant constat pour le CT est de réclamer à présent la destitution de ce président, et pour une seule raison, par « loyauté au Créateur des Dix Commandements ». Si ce n’est pas un acte de résistance, c’est quoi ?!!!

Christianity Today du 19 décembre 2019

Drôle de Noël, drôle de crèche : Jésus, Marie et Joseph traités comme des réfugiés calés et casés dans des cages distinctes pour dénoncer la politique migratoire de l’administration Trump n’hésitant pas à séparer les enfants de leurs parents migrants irréguliers.

Selon Karen Clark Ristine, pasteure de l’église UMC de Claremont, Joseph, Marie et Jésus remplacent les familles anonymes victimes d’une politique migratoire inhumaine, cruelle et scandaleuse : « Nous avons entendu parler de leur sort; nous avons vu comment ces demandeurs d'asile ont été accueillis et traités. Nous voulions que la Sainte Famille se substitue à ces personnes anonymes car elles étaient également des réfugiés. »

Or Jésus a connu très vite avec ses parents le sort de personnes déplacées, puisqu’ils ont dû fuir ensemble l’ire du Roi Hérode, aux dires mêmes de la pasteure : « selon la plupart des interprétations, l'enfant Jésus et ses parents ont dû fuir Jérusalem de peur que le roi Hérode ne fasse abattre le bébé, percevant l'enfant comme une menace pour son règne.

Comme quoi théologie et politique se rejoignent par moments. Le seul propos qui lui compte pourtant, c’est que cette représentation de la nativité déclenche dans le pays et le monde une vague de compassion pour les quelques 5300 enfants séparés de leurs parents migrants alors qu'ils étaient détenus à la frontière sud.

Même si le président Trump en a ordonné la fin de ces mesures inhumaines et scandaleuses durant l’été 2018, suite à l’indignation que ces mesures ont légitimement déclenchées, il n’empêche que le problème de ces enfants séparés de leur parents est loin d’être réglé. La vigilance est de mise.

Sur ce coup, voilà donc une église chrétienne sur le front de la protestation légitime et nécessaire, sur le front de la résistance. Au nom du Christ, qui a donc été, en son temps, lui aussi réfugié et déplacé.

Voir le Los Angeles Times du 8 décembre 2019